Texto-base: Gênesis 14:17-20

Desde o princípio, Deus quis o homem por perto.

O projeto original nunca foi uma humanidade distante, dependente de intermediários para acessar sua presença. No Éden, havia comunhão. Deus falava, o homem ouvia, e a presença fazia parte da vida.

O pecado rompeu essa proximidade.

Depois da queda, o homem passou a se esconder. A culpa produziu medo, o medo produziu distância e a distância produziu a necessidade de alguém que se colocasse entre Deus e o homem.

Em Êxodo 20, Deus se manifesta ao povo, mas Israel recua. O povo pede que Moisés fale em lugar de Deus. O problema não estava no coração do Pai. Deus continuava desejando proximidade. O problema estava no homem, agora deformado pelo pecado e incapaz de permanecer diante da santidade divina.

Foi nesse contexto que a Lei, os sacrifícios e o sacerdócio foram estabelecidos.

A Lei não criou a distância. A distância já havia sido criada pelo pecado. A Lei revelou o abismo e estabeleceu um caminho provisório de aproximação. Cada regra, cada sacrifício, cada exigência sacerdotal e cada detalhe do culto apontavam para uma verdade: o homem precisava ser restaurado para voltar à presença de Deus.

Levítico mostra que o sacerdote deveria apresentar integridade. Os atributos eram físicos, visíveis e humanos. Deus não exigiu algo fantástico ou sobrenatural, fora da realidade humana. Ele estabeleceu sinais dentro da própria criação, porque o problema também estava dentro do homem.

O pecado havia desconfigurado o interior humano.

A visão havia sido comprometida.

Os passos haviam se desviado.

As mãos haviam perdido a pureza.

A identidade havia sido deformada.

A capacidade de gerar frutos havia sido atingida.

A Lei apresentou a medida, mas nenhum homem conseguiu alcançá-la plenamente.

Então Cristo veio.

Jesus não cumpriu a vontade de Deus fora da humanidade. Ele se fez homem, viveu dentro dos limites da existência humana, enfrentou fome, cansaço, rejeição, dor e tentação, mas permaneceu completamente fiel ao Pai.

Ele foi o homem perfeito.

O Filho obediente.

O sacrifício sem defeito.

O verdadeiro Sacerdote.

O caminho restabelecido.

Jesus é o Sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque. Ele não apenas entrou na presença de Deus. Ele abriu o caminho para que nós também entrássemos.

Em Cristo, não somos apenas perdoados.

Somos aproximados.

Somos feitos filhos.

Somos unidos ao Filho.

Somos recebidos na casa do Pai.

E, unidos a Cristo, somos constituídos sacerdotes.

Isso não significa que substituímos Jesus. Ele continua sendo o único Mediador entre Deus e os homens e o único Sumo Sacerdote eterno. Nosso sacerdócio existe porque participamos da vida, da missão e da comunhão daquele que abriu o caminho.

Ser sacerdote é viver diante de Deus em favor dos homens.

É carregar pessoas em oração.

É conduzir os feridos à presença.

É anunciar a reconciliação.

É remover os obstáculos religiosos que mantêm pessoas distantes.

É mostrar que, em Cristo, o caminho está aberto.

O propósito de Deus nunca foi formar um reino com alguns sacerdotes. Seu propósito sempre foi formar um reino de sacerdotes.

O último avivamento não será sustentado apenas por púlpitos, eventos ou grandes manifestações. Ele será carregado por uma geração que conhece a presença, permanece no altar e vive para aproximar outros do Pai.

Deus levantará novos filhos de Zadoque.

Homens e mulheres que permanecerão fiéis quando muitos se afastarem.

Filhos que ministrarão primeiro ao Senhor.

Sacerdotes que não buscarão construir o próprio nome.

Servos que não criarão dependência espiritual.

Pessoas que conduzirão cada ser humano diretamente a Cristo.

O avivamento final será o movimento de um Pai reunindo seus filhos.

Começará na presença.

Será carregado por uma geração sacerdotal.

Atravessará povos e nações.

E culminará em eterna comunhão e adoração diante do trono.

Deus está levantando sacerdotes para o último avivamento: filhos que permanecem perto do Pai e vivem para trazer outros filhos de volta para casa.